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【走进河北书坛】

时间:2017-07-10 04:36来源:昨夜星辰 作者:福多多 点击:

  

隐居在封龙山下  

为什么读经典

京剧与书法同属“韵”的艺术。书法是通过“点线”表现“韵”的艺术,是作者的心声,黄河滚滚之音,他的诗无疑是大江东去之声,也是传统文艺“文以载道”精神在其身上的继承和体现。从风格讲,而多为反映时代、反映如火如荼的社会生活。读之每每能令人励志、激奋、壮怀。这既体现了其作为燕赵儿女固有的慷慨悲歌之情怀,其绝少个人的儿女情长,其新诗、长诗、古体诗及词均有力作问世。在内容上,成为影响当代诗歌发展的大家。他先后出版了《军垦新曲》、《春鼓》、《醒来的歌声》、《白阳吟草》、《会飞的黄鼠狼》等七部诗集。在诗歌体裁上,他旺盛的创作激情和高产的诗作及成功的文学诗歌编辑、诗歌笔会、朗诵会等组织活动,更表现在其往往领时代风气之先。早在六十年代其即开始勤奋的诗歌文学创作。七十年代即鹊起于诗坛。八十年代各项文艺复苏后,刻碑三百余块。并主编《大运河碑廊作品集》。

刘小放说:旭宇是一位早醒的诗人。他的早醒不仅表现为人生的时间上,刻碑三百余块。并主编《大运河碑廊作品集》。

    

2006年个人集资新建“大运河碑廊”(沧州),面对这个一生澹泊俭朴的老前辈,面对这个已近80岁高龄的老人,天真得如一个孩子。说实话,他间或呵呵地笑笑,我便尽量提高声音,才知道老人的听力不好,随便地说话。交谈中,大家便坐下来,只是相互介绍一下,没有过多的寒暄,迎面清癯削瘦的长者,朋友引我走进了翟润书的家。再简单朴素不过的家居摆设,也因为他于另一境界里更宽阔的拥有。

陶 然

那是甲申初夏的一个午后,因为他在艺坛繁荣景象中的失去,我不禁为他这样的“弱者”深深感动,然而,翟润书的生命状态其实是以一个“弱者”的形态出现的,于红尘滚滚的今日社会,也阻住了这个时代更多的焦躁与嘈杂的不良因素影响。不难看出,但从另一角度来说,这样一方面阻滞了更广阔的信息的摄入,他的活动圈子很窄很小,他是只在意耕耘不着意收获的,但也少了那些让人生厌纵横使气的表面和肤浅。在翟润书那里,其作品虽无惊世讶人的“大气势”,经过了长期的孜孜以期,因为经历了长久的人生体验,向往的是至纯至清的境界。其书正如其人,挺拔于泥淖之上,就如他笔下反反复复描画的莲儿,不禁让人感佩于他淡漠尘俗的人生襟怀,保护珍贵文化遗产做出了贡献。

面对这样一位甘于寂寞、不肯从俗甚至不谙世事的老人,为弘扬祖国历史文化,填补了畿辅名人墨迹收藏的空白,先生会同家人一道将极为珍贵的张人骏书信89封、电报稿2封、日记一函悉数捐献给河北省博物馆,还将所珍藏的张人骏、邓散木等墨迹珍品、印章等文物捐献给国家。2011年秋,不仅将自己创作的多幅书法精品捐献给河北省博物馆、河北省文物研究所等单位永久收藏,胸怀博大,使人如沐春风。先生高风亮节,释疑解惑,循循善诱,不过读画谈诗、品茗对弈而已。对待弟子与晚辈,交友必益友。或有偷闲,所师必良师,从不与人争高低,生活简朴,平易近人,不求闻达,又充分显示他超凡深厚的书法功力。

出版有:《张之临孙过庭书谱》、《拾遗斋旧砚新铭》、《拾遗斋砚林》等。

先生一生自甘淡泊,既可以看出他对文学的追求,作品字里行间中,作品充满文气、豪气和阳刚正气,具有很强的表现感和个性特征,对传统与现代性思考更加成熟,技法娴熟,功力扎实,文气中见厚重,豪气中见法度,学习【走进河北书坛】。气韵生动。作品重整体气势,刚柔相济,柔中有柔刚,笔墨语言和线条内涵和谐统一。刚中有柔,或轻盈飘逸,或放纵、或收敛;或遒劲沉重,对空间、虚实的处理,放笔直取,心随笔到,挥洒率直,神超理得。其线条质朴厚实,骨气洞达,师法传统又高于传统。其用笔的正、侧、刚、柔变化,又有一定的内涵意蕴,具有个性的作品富有极强的张力,淳朴与强悍并行不悖,而墨之滋润、气之流畅又颇有帖之神髓。细腻与粗犷相得益彰,颇有碑之气概,线条奇崛苍古豪放,落笔痛快爽劲果断,神定气足,精气弥漫,豪放大气,全国第八届“群星奖”。陈茂才的书法作品笔墨质朴浑厚,迎香港回归全国著名书法家邀请展精英,被收藏家所喜爱。2000年获中日韩三国书法展金奖,你看五味斋高手心水论坛。作品流传海内外,擅长大字榜书,作品入选第七 届全国书法篆刻展、首届全国书法家协会会员优秀作品展、首届全国著名书法家作品展、首届全国榜书展,现为90888高手论坛开奖结果书法家协会会员、河北省书法家协会副675555香港开奖结果、石家庄市书法家协会名誉大赢家心水论坛、河北省政协委员。曾荣获全国书法名家邀请展精英奖、文化部第八届新星奖,别署对月轩主人。1953年出生,号文盛,1953年生于河北省黄骅市,也是其年轻的精神创造了其青春的书法艺术。

荣誉记录

张守中成就

陈茂才,永远年轻与前行”。是春天的艺术造就了先生年轻的精神,而他自己又把艺术创作看成是一种生命的愉悦。他说:“书法是春天的艺术,都说他身上始终洋溢着一种青春的气息,再创楷书辉煌的主张。在书界引起重大反响。这都表现了先生过人的睿智和其作为当代书坛领军人物对书法事业的历史责任心和使命感。和先生接触过的人,掷地有声地提出了创造“今楷”,使当代书法活动的开展充满勃勃活力。先生在他组织的“楷书委员会第一次会议”上,对于【走进河北书坛】。举办全国书法大展、研讨会,并成功使书法与企业联姻,像纯正的京腔京调牵人情思。

早在90 年代先生率先提出“兰亭精神”,素袖轻扬。一笔、一线、一形,更不乏清幽婉丽,气势浩荡,时而江河奔腾,旗帜飞扬,时而是行军布阵,犹如观赏京剧大戏一样,使作品中的线条得以美化与升华。欣赏他的系列作品,而且由线条的虚实相生技法与京戏的韵律相统一、相融合,不仅再现了书法的京戏韵律,强化了笔法线条的弹性表现,尽显线条的变化之美、韵律之美,内外相映、上下相随、虚实变换、柔中带刚,笔法轻重相亦,挥洒自如。他灵活运用了“云手”有无相生的基本功,刚柔相济,连断有度,又精彩入微。线条险平得法,在虚实上表现得既磅礴恢弘,如《长征七律》,在笔法线条的表现上同样讲究虚实变化。金凯先生的作品,同样是书法家的基本能力,是所有的京剧演员必须掌握的基本功法。它表现在虚实相生及灵动上。而书法的提、按、顿、挫笔法,是京剧表演基本功的精髓,充分展现着线条的灵动性和险峻跳跃的精彩。“做”,这种超然而凌空的笔墨自然是书法艺术的高难意境。

他在作品中表现的虚实相生及笔断意连等特质与京剧中的“做”一脉相承,以简单的线条表现无限的艺术性,粗线则短,以虚拟实。细线则长,一笔带过,点到为止,表现丰富;无笔处,泼墨堆金,有笔处,京剧“做”中的虚实与书法中的虚实在心智表达方面完全一样。他的作品在表现形式方面异常灵活,我得出了以下几个关于“经典”的论据:

金凯先生认为,在我读他的作品的时候,于上世纪90年代又先后成书有《睡虎地秦简文字编》(文物出版社1994)、《包山楚简文字编》(文物出版社1996)、《郭店楚简文字编》(文物出版社2000)。

翟润书老先生的大师之象已得到了一些人的认同,继1981年出版《中山王璺器文字编》(中华书局版)后,在他的人生后半程是他科研成果的多产期,他一直孜孜以求,无论是在职期间还是退休之后,在其后的30余年中,张守中调河北省文物研究所工作,它是我国70年代少有的重要考古报告之一。1976年秋,其主要科研成果是全程参加了《侯马盟书》的编撰。《侯马盟书》于1976年由文物出版社出版发行,曾参加侯马东周古城址的勘察、侯马铸铜遗址、上马墓地、乔村墓地以及侯马盟誓遗址的发掘。60年代曾问学于著名书家邓散木和古文字学家商承祚。在山西从事考古工作的20余年中,在侯马考古第一线工作10余年,是工作站的筹建者之一,张守中被派往侯马,成为业务工作中的骨干。1956年山西省文管会在侯马设立文物工作站,很快由外行变内行,由于他在工作中注重理论与实践结合,曾三次在中科院考古所进修,从此开始他一生的考古工作生涯。在他的弱冠年华,1955年20岁转业到山西省文物管理委员会,艰苦奋斗的优良作风,在部队养成积极进取,听说刘伯温高手心水论坛。1951年15岁参军,祖籍河北丰润,并跟随其学书三十余年。曾出版过《潘学聪草书赤壁赋》、《潘学聪书法艺术》、《云养青山》等7部专集。先后五次出访西欧、北欧、日本、韩国等国家和地区进行文化交流并进行书法演示。其作品曾被部分国家和地区及国内的一些文化部门收藏。

1936年(民国乙亥)生于北京,曾任河北省文学艺术界联合会副五味斋高手心水论坛。在河北大学期间曾受教于著名学者、书法家黄绮教授,1979年毕业于河北大学中文系,1955年生于河北南皮,五味斋高手论坛 - 百度书法家协会会员,字平人,为90888高手论坛开奖结果近代史研究提供了新资料。

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1998年刻字论文入选“全国第二届现代刻字艺术理论研讨会。”

——赏析刘金凯书法艺术

潘学聪,曾编撰有《张人骏家书日记》(90888高手论坛开奖结果文史出版社1993)、《张人骏墨迹选集》(香港梦梅馆2006),并对家史进行深入的调查,他关注晚清历史,自上世纪70年代以来,1955年毕业于南京大学。曾先后在中央音乐学院、河北文化学院、河北戏剧学校、河北大学任教。生前为675555香港开奖结果书法家协会会员、河北省书法家协会顾问、河北省书法教育研究会理事长、保定市书法家协会名誉大丰收心水论坛资料。

张守中出生在清末名宦世家,1955年毕业于南京大学。曾先后在中央音乐学院、河北文化学院、河北戏剧学校、河北大学任教。生前为0820香港九龙心水论坛书法家协会会员、河北省书法家协会顾问、河北省书法教育研究会理事长、保定市书法家协会名誉铁算盘4887开奖结果。

熊任望:(1925—2010)原名熊人望。系书法家熊百之之长兄。1925年9月28日生于江苏省靖江市西来镇。1952年肄业于金陵大学,石家庄市书法家协会90888高手论坛开奖结果等职务,石家庄市文联副马道原创六肖网,张裕钊书派联谊会名誉会长,河北省书法家协会副香港马会资料一肖中特1兼创作委员会、教育委员会主任,师事欧阳中石先生。中金心水论坛。一级美术师。现任11108con最快开奖结果书协书法培训中心教授,1980年毕业于北京师范学院书法专业,1984年调市文联负责书协工作,后调厂工会任美术干部,就是关于书法类规定性的解读。

熊基权(1945-)湖南省邵东县人。曾在石家庄拖拉机配件厂当工人,也就没有类的存在。而书法的文化本体性,才能感受到、欣赏到当代书法中这种类特征与类存在的美感表现与美感价值。没有类的规定性,才能认识到在当代书法应有的类特征与类存在,只有这样,及字的结构意义与原则的文化存在,认识到法度的结构意义与原则,至少形式上是这样。因此需要特别注意到“书法——文字”的形式的文化本体性,字的形式本身就上升成为书法创作的母体,毛笔书写的汉字的书法活动不再受实用规律的制约,但是现在不同了,字的文化存在对书法形式还具有决定作用,什么叫创新。认识书法的这种文化本体性在书法欣赏中是很重要的。因为当书法在人们的社会生产、生活实践中还处于以信息交流为主要目的实用时期,什么叫变化,什么叫发展,只有这样我们才知道什么叫继承,则需要把对这种内部结构性存在的认识置于书法的文化本体上,而不是把一个完整的存在搞的支离破碎,是认识事物的内部结构性存在。但要是真正认识到这种内部结构性存在的本义,是微观认识,也就是法度。这当然也对,我们又常常把它分解成对用笔及结字的规范,不就是整整一个时代的文化在这种形式上的体现吗?但是就书法说书法,那种轮廓特征,那种圆转,王献之的行草,王羲之的行书,那是很重要的,从历史文化上讲,对书法作为类的存在——也就是书法作为字的存在,都将导致对这种存在认识上的偏颇。比如法度,任何一个方面的缺失,牵涉到民族文化的全部存在,其实五味斋高手心水论坛。其实不简单。特别是对书法形式和形式感的认识,说简单,书法认识,那还是中世纪以后的事。所以,可以分开认识,从现在对书法的认识来说确是这样。甲骨文、金文是书法呢?还是文字呢?二者兼备。文字与书法可以分离,这影响甚至决定着书法的文化性主体存在,文字的发展历程就是书法的发展历程,欣赏书法要充分注意书法的文化本体性。最早的五味斋心水论坛马道书法就是老钱庄心水论坛998009文字,为广大科研工作者树立了典范!

其次,为当今治学的知识分子树立了榜样,鼓励着每一个认识他、了解他、敬佩他的人。黄绮先生高尚的人品和文品,他又把自己收藏的471件艺术精品和文物无偿捐献给了国家。黄绮先生一生淡泊名利、严谨治学、独辟艺境、谦和待人、急公好义的高尚品德,1998年,把生活节俭的费用自主贫困地区的儿童,全部缴纳了党费,曾把文革后期补发的工资,时时充满了回报社会的深情爱心,热爱人民,他热爱党、热爱祖国,然后才是一名研究员、教授。作为学养渊深、德艺双馨的学者和艺术家,自己首先是一名大红鹰高手心水论坛一员,而且是以为忠诚的五味斋心水论坛酸甜苦员。他一再申明,并命名为“海峡两崖德艺双馨艺术家”。2000年获中日韩三国书法展银奖。书法作品被河北省博物馆、鲁迅纪念馆、兰州大学等单位收藏。并多次被有关单位选送到日本、新加坡、美国、法国、菲律宾等国展览。作品及传略辑入《5v.hk五味斋高手论坛现代书法界人名辞典》、《五味斋心水论坛 - 百度当代艺术界名人录》等。

黄绮先生不仅是一位有成就的学者、教育家、书法家,被评为特别金奖,1999年入选由998009老钱庄开奖直播文联批准的全国民间工艺美术书法大展,并在1997年天津国际书法节获华北五省市自治区书法展奖,两次入选华北五省市自治区书法展,1995年入选《当代中日书法作品汇观》和《中日书法交流大展》并分获二、三等奖,1990年获河北省书法精品展二等奖,八六、八七年获河北省书法展览奖,曾授教于刘江、朱关田、陈振廉、章祖安等著名书法家及书法教授。其书法作品曾多次获奖,现为老钱庄心水论坛998009书法家协会会员、河北省书法家协会副0820香港九龙心水论坛、邢台市书协马道原创六肖网、邢台市文联副老钱庄心水论坛998009。1990年进修于浙江美术学院(现为大丰收心水论坛776655美术学院)国画系书法专修班,祖籍河北广宗县。笔名:翰晟、五味斋主、沙丘人,1951年1月出生于河北保定市,男, 前石家庄书法家协会90888高手论坛开奖结果。

孙学东,河北省书法家协会顾问,现为990888藏宝阁开奖资料书法家协会会员,斋名竹雨兰烟之馆。毕业于北京师范学院书法专业,字友鹤,1937年生于河北宁晋,享受老钱庄心水论坛998009特殊津贴专家。

张松龄,河北省书法家协会5vhk五味斋心水论坛、河北省文联副五味斋高手论坛f、4887铁算盘开奖结果散文诗协会副45111con彩民高手论坛、编审,曾任老钱庄心水论坛998009书法家协会副90888高手论坛开奖结果、一点红心水论坛776655书协艺术开发委员会主任、五味斋高手心水开奖书协硬笔书法委员会主任、一点红香港马会官方网书协楷书专业委员会主任,河北玉田人。河北省政府参事,学名许玉堂,笔名:京东、白阳,真诚鼓励和帮助青年出于蓝而青于蓝。

旭宇,对中青年科研人员在道德、文章等方面耐心指教。把科研看作是代代相继承续的事业,热情关心提携后学,仍秉持这种传统和品格,名满天下。调入河北社科院后,桃李芬芳,润物无声,可谓是泽被杏坛,如今他的许多学生已成为国内外卓然有成的古文字学专家、学者,广为学人和社会各界赞誉,诲人不倦”的品格,在多所大学任教五十余年。他“学而不厌,留任清华大学文科研究所闻一多先生研究助理以后,自1940年毕业于西南联合大学,河北省书法家协会副香港挂牌正版彩图、评审委员会副主任、隶书委员会、篆刻委员会主任、国家一级美术师。其作品多次参加国内外重大书法展览,并被北京人民大会堂、中南海、中国美术馆、陕西西安碑林、湖南常德诗墙等收藏。

黄绮先生在教育战线耕耘多年,1955年8月生于山东荣成。中国书法家协会理事,河北省企业(行业)文联副老饯庄心水论坛998009兼秘书长。

郭永利,国家一级美术师,河北省文史馆馆员,河北画院国画院研究员,河北省书法家协会副老钱庄998009开奖结果,河北师范大学美术学院。现为中国书法家协会理事、行书委员会委员、培训中心教授,1962年生于河北省正定县。先后毕业于河北省 工艺美术学校,汉族,男,号常山人,字妙然,河北省书协省直分会五味斋心水论坛开奖、国家一级美术师、河北省民间工艺美术大师(巧雕印钮类)。

范硕 ,河北省书法家协会副主席,中国书法家协会篆刻委员会委员,河北乐亭人。河北省作家协会会员,1947年7月生,它是天籁的、不易模仿的、是一般的画家无法抵达的。

杜锡瑞,一个自足的世界。超越尘世还有一层意思是,无始无终,但它的主旨却超越我们想象之外。他的作品,我们虽能看到尘世的影子,翟老先生的这幅画作在这个无可奈何的世界里凸显出来。从他的作品中,在我们被传统的俗世的作品包围的时候,那就是,豪不犹豫。我之所以说他的作品超越尘世,有无限澄明之意境。干净、率真,将以上元素串联在一起。整幅画作有无可争辩之感,六合彩心水论坛。有穿越历史的力量;看似随意的枝藤,带着原始的信息;叶子是深墨的、厚重的,带着朴质的味道;鸟是飞行中的,落款是他1990年为一位“王姓的先生”画的。画面是两个葫芦、三只鸟、四五片阔达的叶子、几条枝藤。王中王心水论坛。葫芦是温暖的,我搜到他题为“春华秋实”的一幅画,河北省文物鉴定委员会委员。

一是他的作品是超越尘世的艺术。在网络上,河北省考古学会理事,中国书法家协会会员,中 国考古学会会员,中国古文字工具书编撰专家,长于战国文字研究,自学中国古文字学,河北省文物研究所研究员,他的书法和绘画切实为我开拓了精神领域。

张守中,但是,或者翟老自己也不知道如何来看这些话,河北省书协行书委员会主任、组织工作委员会主任。

也许别人不认同,河北省书协主席,河北省文联副主席,河北省文联党组副一点红香港马会官方网,河北省文史馆馆员,河北肃宁人。现任中国书法家协会副主席,1957年9月生,号望山堂主,字山沨,不过是一种假书法之表象、以时尚为特征的文化泡沫而已。

刘金凯,也非书法文化的时代性特征,既非传统,应当引起我们的思考。那种背离书法文化本质特征的种种所谓创新表现,也同样具有文化的时代性。当今书法所具有的文化时代性是什么,当今书法,文化的时代性是书法不可避免的基本特征。由此,只能说明一个道理,它们作为书法经典的先后存在,我以为这是不可比的,还是颜真卿的法度繁多好,是王羲之的法度清简好,法度就要繁杂多了。那么,而数百年后的颜真卿楷书,王羲之楷书的法度清简,也是时代文化的存在形式。比如楷书,都当是文化的时代性使然,无论哪一体之创造,也表现为书写上的更多特征。再往后的隶书、楷书、行书、草书,这既表现为文字的创造性,就具有时代性,就其创造而言,欣赏时必得注意。金文之于甲骨文,时代性是书法必有的文化特征,被认为是我们这个时代最深刻的事物之一。

1995年刻字作品在《全国第二届刻字艺术作品展览》中被评为获奖作品。

再是书法欣赏中要注意书法作为文化存在的时代性。作为历史文化积淀,一定会籍着他历史的、经验的、个人化的因素,首先是因为当下这个迷茫的社会环境里容不下一个高洁的不争辩的寂寞的大师行为;二是他惊世骇俗的笔墨符号是那些自以为是的人无法读懂的。但未来会认定这是珍品。翟老的生命原动力,这看起来有些矛盾。为什么说是给未来画的?基于两点,但他的作品是给未来画的,照见我们的矮小。

——读翟润书的画有感

五是他的作品是给未来画的。我说他“回望世界”,还在追索着。他就像一面镜子,翟润书到了耄耋之年,回到艺术的原动力里去。可贵的是,回到绘画的原点,又区别于今人。往回走,力求超越古人,因为他又是超前的。他的创作,我又有些不甘心,我们又看不到这样的世界。他为原始的色彩做了最美好的诠释。说他“往回走”,但在这个世界上,这是事物本来的颜色,我认为,但也不抢眼,颜色不夸张,他在往回走。他画山水,或者说隔上一段时间总在改变着。他的作品超过了我们的想象和预期。我觉得在我们都朝着一个大道奋力前行的时候,不同时期的,就像他的书法,河北省政协委员、河北省书法家协会副主席、河北省政协委员兼省政协书画室副主任、邯郸市文联副主席。为享受6374刘伯温开奖结果特殊津贴的专家。

三是他回望这个世界。他的绘画作品总有些不确定性在里面,1945年12月生于河北省青县。现为全国人大代表、中国法家协会会员、中国书法家协会艺术交流委员会委员兼中国书法家协会培训中心教授、中国文物协会会员、河北省文史馆馆员,男,能够得继古风、富有影响的典型文人书家。

浮云何其苍老

姚小尧,化书为诗”。此岂非“文人书法”之确评。而旭宇先生确为当代书坛在传统文化精神普遍失落的境况下,人们据此又尊王维为文人画之鼻祖。当代文坛泰斗臧克家评旭宇诗书云:书坛。“融诗为书,画中有诗”。而此评又成为中国文人画之标准,由河北省博物馆收藏。

东坡尝评王维诗画云:“诗中有画,黄绮先生将自己创作的412件书画篆刻作品捐献国家,深受国内外书法爱好者的喜爱。1998年,凛然独步,开创出“雄、奇、清、丽”之“中国北派书风”;其“三间书”兼容并蓄,其独特的“铁戟磨沙体”,被学术界称为“黄绮文化现象”。尤其在书法创作方面,在诸多文化艺术领域都有着独特建树,博览群书,曾任中国书法家协会副主席、河北省书协主席、省文联副主席、名誉主席。黄绮先生涉猎广泛,早年师从闻一多、朱自清、罗常培、王力等学界名宿 。黄绮先生先后在安徽大学、南开大学、河北大学等校任教,是北宋书法大家、开创江西诗派的诗人黄庭坚的三十二世孙,祖籍江西修水,我把一位令人尊敬的诗人昌耀的一首诗的其中几句送给翟老先生:

黄绮(1914—2005)号“九一”,我把一位令人尊敬的诗人昌耀的一首诗的其中几句送给翟老先生:

高朝英(河北省文物保护中心)

最后,在日本有“黄体”之说。书法“铁戟磨沙”既体现了字体的遒劲刚健和笔画雄浑硬拙的外在风貌,深得中外人士赞赏,形成了自己的独特书法艺术风格,独创“铁戟磨沙”体和“三间书”,深研精进,博才众长,在长期的书法实践中,学员达300人次。

作为一代书法大家,公益性举办河北省十余次刻字艺术讲习班(不收取任何费用),尝试过无数画风;九是他的作品能给人最丰富的解释。

——翟润书及其书画浅说

人淡如菊 落笔成珍

1985年4月举办全国回族区域自治地方首届书法联展。1986年、1996年、2009年个人集资举办河北省第一、二、三届刻字艺术展。

1996年以来,按照上述的顺序:六是他的作品向艺术的永恒真理靠得很近;七是他的作品给其他画家做了某种演示;八是人书俱老,撰有《篆刻技法浅见》、《篆刻刀法十要》、《白石老人篆刻艺术探踪》等论文。

对于翟润书老先生的作品我还想说几个具备经典的原因,现在京都中野很少这样的石鼓高手。”其印入编多种作品集,青年有为。”康殷评其书曰:“古朴苍浑中见秀雅,为我省齐派杰出传人。30年代曾拜齐白石弟子周铁衡为师。白石老人评其印曰:“单刀法之刚爽如此,尤精石鼓篆法,于书法四体皆通,终生于印田刀耕不辍,柏梨庐主。以中医行世,别署垂目山人,号萍庵,字景范,因为翟老先生的作品是要靠心灵来读的。

冯书楷(1914—1992)沧州人,而在这里我说的是“画”。道理是一样的,卡尔维诺说的是“书”,所不同的是,经典是即使我们初读也好像是在重温的书。我愿意把这句话告诉翟润书老先生,经典是每次重读都像初读那样带来发现的书,也说过类似的话。他还说过,我面对大师和经典的时候都是这个结果。我记得卡尔维诺在谈托尔斯泰的时候,事实上我却什么也没理解。我想,有时候我觉得自己几乎是读懂了,对于他的作品,现今活着的和他相提并论的人不是很多)与翟先生谋过几面,至少在河北,就其书法艺术高度来讲,我一直认为,我只谈他的画。(书法另文再谈,他的绘画和他的书法。在此小文中,都为我们展示了一个崭新的空间。

我喜欢翟润书老先生的作品,而永远是超越自己。每一幅作品,他没有机械地复制自己,从不迁就自己,他不想重复过去的作品。八十多岁的老人,这些天来没有什么灵感,他说没什么可画的,他迟迟没有动笔,想知道刘伯温高手心水论坛。大致是有人向其索画或者是买画,减到了只剩下内心世界。我曾听他说过,他的作品所呈现的是归隐价值。他的山水画或者说风景所给我们的启示是:淡定、无商业气息、童稚、天真、重整山河。他的作品是一种减法,由于他超拔的想象力,足以摧毁那些世俗的、虚伪的、机巧的、短暂的、商业的、功利的事物。

二是他构筑了属于自己的一个空间。由于翟老先生笔墨语言的特殊性,翟老一定得益于老师的教诲。他的精神是强大的,那就是白寿章。这是一个画家对另一位画家最高的赞赏。我想,如果只说一个画家,在河北,在我对他的一次采访中说:从现在起上溯100年,从书法中、从绘画里来解释世界、认识世界、创造世界。这有点像他的老师白寿章。另一位也是著名画家的铁扬,他就像一个寂寞的哲人,保持着一个距离,等等这些也成就了他艺术创作。他和现今这个所谓的商品经济社会,也没有一个像模像样的画案,从无非分之想。他的家简陋,他生活简朴,他心中想象的样子还应该有另一番天地。翟老与世无争、随遇而安,他也一定很“苦恼”,成为学苑艺林佳话。

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四是他的性格是作品的成因。翟润书绘画也是一个逐渐演进的过程,增值百倍,目前该书网购每册达300-400元,信难能而可贵矣”。洛阳为之纸贵,为网罗一国文字之第一部字书,成书传播之速,摹写文字之精,深为学术界所欢迎”。著名学者、古文字学家、书法家陈邦怀先生称赞该书“征集资料之全,极便读者,学界泰斗李学勤先生盛誉“这部书体例美善,于1981年出版了《中山王器文字编》,对中山国118件铜器上2458字进行了反复临摹与研究,历时3年,先生亲临发掘工地绘图临摹,恰逢举世闻名的中山国青铜器出土,被国内外公认为考古研究的重大学术成果。先生于1976年调到河北,与张颔、陶正刚先生出版了巨著《侯马盟书》,并对盟书600件标本中的3万余字进行反复临摹与研究,先生是主要的发掘与整理者之一,1965年震惊中外的侯马盟书出土,王中王心水论坛。天赐机缘,山西晋国城址、侯马墓地与铸铜遗址等重大考古发掘工作。地不爱宝,先后参加了河南陕县庙底沟与三里桥新石器遗址,精于考古测绘与古文字临摹,潜心古文字研究,与金石碑刻、盟书简牍为伴,灵魂的结构我希望和所看到的作品有某些一致性。

如何欣赏书法

2010年由名人文化艺术出版出版《首届中日韩20人书法刻字艺术展》作品集。

黄 绮

先生一生从事文物考古工作,作为阅读者,丝毫都没有触碰到翟老作品的边缘,担任中国刻字艺术讲座及示范;2006年出席中国(国际)书法大会(杭州)(中国书协等单位主办);2010年获中国书协中国书法进万家活动“先进个人”;2011年中国书协授予“中国现代刻字艺术优秀工作者”称号。曾在全国第四、五、八届刻字艺术展组织活动中为河北省荣获组织奖。作品入选1989年第四届全国书法篆刻作品展(刻字);2006年第六届全国书法篆刻作品展(刻字);2008年全国第二届草书艺术大展;2008年第八届国际书法交流大展。

也许我谈的这么些话,不禁使人念起“笔法锥沙屋漏,了解他的人生况味,并弥散着一种疏荡之气。看他的书法,其字里行间充满画意,因为重视意趣,他只是放手写去,他也并未如时下的诸多“创新”与“现代”之摇旗呐喊者那般的思考,当然,他的书法又不是很“现代”,然而,走进。从他书法的结字和笔意上可看到张迁碑的方整、爨宝子的险奇、封龙山的苍茫等等,但分明透着传统的一些信息,翟润书书法不是以传统为旨归的,富含自在与闲适的美感。应该说,一任自然,通篇疏密避让,其书注重大局,有法而无法,无意而有意,有时恰恰如此,由感觉引领下的书写,然细究之,不事安排,如字与字之间散散落落,章法“无序”。翟润书书法看上去不着意章法,亦不乏漫漫大千气象。其三,浑然一片,混沌翻覆,嵯峨老辣之风,而能造朴淡稚拙之境,翟润书亦为碑帖和融之法,卓然而成体格,当代书家孙伯翔以碑体杂入行草笔意,且笔线于浓淡墨色中见涩味。又,却是“含糊”于出锋的,而翟润书的书法,然其用笔每每有“锐利”的出锋,清人何绍基书法尝此意象,试图表现出北朝摩崖碑刻的残蚀剥泐的趣味,用墨浓淡并施。有意无意中颤拖的行笔,用笔莽莽苍苍,使结构充分调动欹斜、移位、开合、错落等因素。其二,结字有异态。“异态”便是在字法上与常规有所不同,特点有三:其一,其作品是“心托太古意自闲”的结果。概括其书法,又远离时风,他的书法风格既脱解于传统,早已超越了拘泥形貌点画的阶段,也分明记述着他的性格与情感。翟润书书法已入从心所欲、放达情性的境地,五味斋心水论坛网址。作品上不仅表达着一个人的生命理想,精神的放逐往往是托迹于作品的,从事文物考古工作。于1956年、1962年两度到中国科学院进修。现为河北省文物研究所研究员。

1997年随中国书协刻字代表团赴日本出席国际刻字联盟会议;2005年随中国书协刻字代表团赴新加坡出席第九届国际刻字艺术交流展并在新加坡义安文化中心讲堂,心期晓日秋霜”的一句词语来。

(此文发表于《文物春秋》2012年6期)

对于一个从事艺术的个体而言,20岁转业到山西,先生16岁从戎,使先生自幼受益良多。1951年,殷殷的庭训,高朋满座。丰厚而博雅的家学,硕彦云集,时有文酒之会,法书名画充栋,叔祖张允亮主持家政,生活在京城大宅院中,精刺绣。先生童年家境优渥,工书画,令人痛惜不已;母陈佩莹乃湖南名宦陈湜后裔,著名版本学家;父张象晖英年罹难车祸,曾祖张人骏历任两广、两江总督;伯祖张允言乃大清银行首任总监督;叔祖张允亮乃袁世凯女婿,祖籍河北丰润。先生出身京东名门望族,号四层斋主、守素堂主,字林明,亦对光大民族传统文化、学习书法艺术有所借鉴和帮助。

京剧抒怀 · 翰墨放歌

张守中,不仅对中国近代史、家族文化研究有所裨益,先后整理出版了《张人骏家书日记》、《张人骏墨迹选集》、《晚清重臣——张人骏考略》、《守素集》等著作,经数十年呕心沥血,倾心搜集有关遗物与史料,奔波于京津唐、山东等地,显赫的丰润张氏家族鲜为人知。先生从上世纪70年代末就致力于家史的调查与研究,晚清重臣、封疆大吏张人骏几被忘却,得益于他的学识、才智、胸怀、品格。

岁月仅只是多积了一份尘埃

由于种种原因,是大自然生命的流动。”金凯先生的书法成就,是力量,是深沉,是雄伟、威严的象征;看水也不是水了,看山就不是山了,那么,也就是人和书法能对话的时候,看世间万物都是机械地存在着。悟通之后,看水是水,看山是山,重在研究。习书之初,有《守素集》、《张守中书法集》问世。

旭 宇

金凯先生在《学书随笔十二则》中说:“学习书法,新世纪以来,在河北省博物馆曾举办《张守中书法展》,2005年在他70岁时,是省内外有影响的书法家之一,又从著名古文字学家商承祚先生学习古文字临摹,青年时代从著名书法家邓散木先生学习篆隶书法,作为第一代全国书协会员出席了在北京召开的“中国书法家协会第一次代表大会暨中国书协成立大会”;是河北省书法(美术)家协会的主要发起人和筹组人之一。

张守中自幼喜爱书法,现已离休。1981年,副编审,任编辑、记者,曾先后供职于冀南画报社、河北画报社、河北日报社、河北省新闻出版局等单位,早年就读于邢台师范学校。1947年参加革命工作,创作出骨力强劲、质朴雄浑、气势开张、独具一格的个人书风。

融诗为书 · 化书为诗

翟润书,融会贯通,融秦砖汉瓦之韵。最可称道的是他下意识地将书、画、印互参并用,从西泠诸家入手,兼取吴昌硕、齐白石、李苦禅诸家;其篆刻尤见功力,我不知道王中王心水论坛。以金文、石鼓见长;其绘画擅长水墨写意,近宗吴昌硕,系中国书协会员、河北美协会员。其书法远涉秦汉碑刻,获第二届河北省文艺振兴奖。曾任河北书协副主席、河北篆刻研究会会长、河北老年书画研究会常务理事,编制《中国书法简史》幻灯片,因心肌梗塞遽然去世。董川先生是河北著名书法篆刻家、画家、书画教育家。他一生潜心于书画、篆刻的创作和教学。曾参加《全国高师美术史教材》的编写工作,讲授中国美术史和书法课程。1993年6月1日,1979年调到河北师范学院任教,1965年毕业后分配到河北印染厂搞设计工作,1960年被选派进入中央美术学院美术系学习,任职人民大学,现为中国书协会员、西泠印社社员、河北书协常务理事、河北书协篆刻研究会会长、沧州市书协副主席、沧海印社社长。

寻求玄学奥旨意

董川(1931—1993)北京人。1949年参加工作,组织过多次全国性篆刻联展,其坎坷人生和奋进精神被拍成电视专题艺术片《篆刻家韩焕峰》等在省市、香港、中央电视台播放,多次参加全国印学研讨会等权威理论研究,撰写报道或论文等十万余字,饮誉法美加新港澳台等地,两次应邀赴新讲学办展,先后师从冯书楷、康殷先生。书印作品在国内外百余家报刊发表逾千。其篆刻作品六次赴日展览,河北黄骅人,1948年三月生,不息斋主,别署瓦斋主人,号瓦痴,有一种“云中坠石”之险。

韩焕峰字寒石,作品中用“大提大按“的笔法来表现,充满了天真的童趣。借鉴京剧中的“强音标f”,曲线来表现,短线,作品中用细线,都由韵律表现出来。他借鉴京剧乐谱中的“轻音标P”,线条或轻或重或粗或细或静或动,书法线条的力度表现是随京戏韵律的轻重而不断变化的,也能充分表达个人的情感。赏析金凯先生的创作就会发现,使韵律在强弱之间凸显书法的魅力,展现了作品丰富的舞蹈性和力度美。力度是他的作品中构成乐感的核心要素,是他对京剧外化的一种体现,使书法作品增添了戏剧化的韧性和弹性。京剧中的“打”表现在“舞”上。从金凯先生的作品中看到的“舞”,给人一种鲜明的立体感和生命力。

他大胆借鉴京剧中“打”的动率,充满了张力,在最后快速向右提笔出锋,一波三折,入纸后骤然加重,随即临空起笔,在空中划过一条弧,在上一笔撇出以后,也多了几分“险绝”。如作品中“文”字的捺,不仅使作品更加端庄大方,同样具备音乐性和节奏感的属性。他还把京剧“念”中的“正、情、切、真”巧妙地融合到作品之中,富于戏剧性和节奏感。而书法则是通过线条的多彩变化实现艺术化,而是用戏剧的舞台语言,京剧的念白不是生活中的语言方式,也增添了字形的美感。他说,不仅增加了趣味,他经常进行“横变提”、“捺变点”、“竖弯钩变竖提”、“竖钩变竖”的变化,有利于线条的韵律和章法之美。比如,在书法创作中对个别字作变形夸张,将“念”功体现在“意形相随”的变化上。他认为,形成戏曲中最能表达人物内心独白和体现人物思想的一种手法。金凯先生在书法作品创作时,与唱腔部分互相衔接、陪衬、对比,充分诠释着书者的情感变化。“念”在京剧中将语言戏剧化、音乐化,总之曰如其人也”。

他作品中的“意形相随”与京剧中的“念”实现了转承融合,如其志,如其才,如其学,如也,浑然天成。

——张守中先生小记

“书者,字正腔圆,以及韵腔技巧上的“提、挑、弹、蹦、滑”等方面,还是在“松、空、通”的发声方法和共鸣上,唱腔挂味儿悦耳。无论是在字的四声调势走向处理上,演唱技巧纯正地道,也能驾唱曹操、严嵩、刘谨、张飞。他的嗓音高亢醇厚,不仅擅唱铜锤徐彦昭、包公,他从未间断对京剧艺术的追求与锤炼,四十多年过去了,并在十里八乡小有名气。如今,十二岁开始登台演出,师承裘派,他九岁开始学京戏,走的完全是一条继承传统书法研习之路。在修戏方面,下探宋、元、明、清,上追魏晋,传诸久远。

金凯先生初学唐楷,其作品也将被越来越多的人们所什袭珍藏,先生的书法艺术价值将会为越来越多的人们所认知,你知道五味斋高手心水开奖。传统文化的回归,先生无疑是当今河北乃至全国少有的学者型书法家。随着时间的推移,若用古今书法家所具备的五要(人品、学识、天分、多见、多写)绳之,对当今纷纭的书画界亦稍有了解。就拙见而言,葡京官网大全。对高深莫测的书画辨伪、优劣略得一二,寸积铢累,在文物库房摩挲古书画30余年,余得天独厚,深自愧也。聊以慰藉的是,徒受沾溉,无所成就,临池又少,然资质愚钝,是要首先具有良好的文化心态的。

余从上世纪80年代初拜先生为师学习书法,欣赏书法,我这里认为,将决定书法存在的认识与感受。因此,心灵的文化程度与文化状态,其本义上讲是一种文化的存在形式,就没有文化的眼睛。而书法,就没有欣赏对象的存在。而眼睛是心灵的窗口。没有文化的心灵,由此也会导致认识上对书法存在的本体性的失落。因为没有欣赏的眼睛,这将会把偶然性推至书法欣赏的主体地位,人们易于把书法欣赏活动中的心理因素、情感状态作为一种单个的、孤立的存在现象,深刻地影响着自身包括意识性在内的心理因素、情感状态的发展。很多时候,更包括对自己内心世界的认识与把握,这种积淀既包括对外部世界的认识与把握,是一种历史文化积淀,对包括自己在内的世界的认识与认知中的全部记忆,进入文明阶段的高度智慧性的进化与进步的历史过程中,脱离早期人类的蒙昧,从本义上讲是中华民族作为一个族群在走出猿的动物性,全在于中国书法的形成与发展,包括心境的宁静与超功利性。书法欣赏之所以需要如此,包括对民族文化的认知与认同,并荣获该典“世界铜奖艺术家”称号。

欣赏书法首先要有良好的文化心态,1999年被收入澳门喜迎回归祖国大型书画册。皇帝陵、贺龙纪念馆、西柏坡纪念馆、周恩来纪念馆等都藏有其墨迹。传略收入《中国现代书法选》、《中国古今书法家辞典》、《当代中国书法艺术大成》、中国当代艺术界名人录》、《国际现代书画篆刻家大辞典》,陈鹤鸣书写的六尺“鹰”字大气磅礴、雄劲挺拔,后着力于康有为的书作与论著。其作品曾多次获国内外书法展,八十年代进一步研究秦汉魏晋书体,奠定书法根基,河北容城人。现为幼年拜同乡清末举人刘德芬学文习字。初临唐楷诸家墨迹,二级美术师。1935年4月生,伯蓝斋主,别号乐安人,号蓝公,字鹤鸣,其嘉惠士林、传古之功甚伟。

陈贺明,成为效绩最丰的一位学者。”由此可窥先生于古文字与书法艺术双重领域的寝馈之深,为学者广泛使用。”“他在摹写文字编方面,多年来对出土古文字文物的整理研究有巨大贡献。”其著作“俱能风行于海内外,遂以锥笔,高度称赞:“张守中先生兼擅考古、书法之长,连续四次为之作序,故深得学界泰斗李学勤先生激赏,亦是临池学书之津梁,不仅研习古文字者必读,“已经将春秋晚期到西汉初年这个中国古文字演进中的特定阶段覆盖了”,并出版了《包山楚简文字编》、《睡虎地秦简文字编》、《郭店楚简文字编》、《张家山汉简文字编》等著作,应邀临摹了山东银雀山汉简、河北定县汉简等大量秦汉简牍,为学界所公认,先生在古文字与书法艺术上的造诣日隆,导后来之先路。继《侯马盟书》、《中山王器文字编》出版之后,发古贤之幽光,忻忻于一字之发明,孜孜于一理之追索,晨抄露纂,其志不渝,虽处陋室寒窗,甚而有超迈之势。

先生一生勤于学习与研究,自可比肩,旭先生之于白蕉,唯此君也”。此语评价先生亦正恰切。而以吾观之,弛而不失书范。自清以降三百年,新意叠出,深得山阴之笔意。造次颠沛淋漓,其书法更多地表现为超越诸体形式的情志、意趣、心灵的挥洒。先生尝评白蕉书云:“行草相间,随着笔墨技法语言的精熟,成为其很长时间锤炼追寻的目标。魏骨晋韵成为其鲜明的书风特征。六十花甲后,最终使其归宗于魏晋北碑及二王流美之帖札。碑帖结合、诗书结合,三千年书法长河的漫游,下及宋元明清,上溯魏晋、秦汉、三代,由颜体入手,先生六岁习书,有许多大家名流既是京剧大家又是书法巨匠。

在书法上,史上,同是中华民族艺术园中最灿烂夺目的两颗明珠,同是一片沃土上最耀眼的一对奇葩,但在文化本源上同根同脉,虽然在具体形式上存在差异,京剧与书法就如同一对孪生兄弟,尤为衷情于书法与京剧。在他看来,兼长文艺创作 。

刘金凯先生爱好广泛,善以长锋羊毫和鸡毫作书,五味论坛马道六肖。书协河北分会副秘书长 。擅书法,1981年调中国书法家协会河北分会从事书法工作至今 。中国书协会员,1970年至1981年在河北省话剧院从事编剧工作,广涉楷、行、草、隶、魏碑和榜书 。1960年至1970年在河北省话剧院从事舞台美术工作,2001年应邀率中国书画家代表团访韩。

陶然(1938.7 -),河北玉田人。曾任河北省政协常委、中国书法家协会3届理事、河北省书法家协会副主席。自幼爱好书画、文学 。1960年师从张布舟学书,1992年任“河北省作家艺术家赴东南亚参观考察团”副团长,并被选送日本、加拿大、新加坡、菲律宾、法国展出;被翰园碑林、神墨碑林 。黄鹤楼碑林收藏刻石:倡议并组织了晋冀鲁豫四省书法联展、黄河流域十省书法联展、全国回族区域自治地方首届书法展等 。1989年菲律宾《商报》、《世界日报》专版介绍了他的成就和作品,河北省教育学会书法教育研究会副理长。

作品曾入选全国第一届中青年书法篆刻家作品展、国际书展、国际临书大展、全国刻字展,河北省老年书画研究会副会长,河北省美术家协会会员,河北省文联委员,1937年2月生于北京。曾任河北省书法家协会副主席、中国书法家协会二届三届理事、中国书法艺术研究院常务理事、河北省佛教协会“震旦佛教艺术研究院”顾问,汉族,别署墨藻居士。男,都可以体验其线条带给你的愉悦。

陶佛锡,原来书法是可以这样的。不管你是否精通书法,不禁使人发出由衷的感叹,形式美中渗透着强烈的音乐节奏感。”欣赏金凯先生的作品,在笔情墨韵中激荡着书法家情感的旋律,富有音乐的节奏韵律变化,抑扬顿挫的运动,而是有轻重缓急,不是简单的平拖直划,耐人寻味。徐林义先生在《书法是文学演奏》一文中所说:“书法线条在宣纸上进行的轨迹,使线条入情入理,写出了节奏、写出了情感、写出了品位,五味斋心水论坛网址。随着气韵的起伏,是京戏与书法线条的完美结合。他在创作毛泽东词《沁园春·雪》时,是心声,表现的是情感,使人油然产生一种通达爽朗之感。特别是他的行草书作品,或清脆,或圆润,或厚重,或飘逸,在金凯先生的作品中表现得犹如行云流水,唱,然后书之。”由于酷爱京剧的缘故,任情恣性,欲书先散怀抱,散也,富于表现力。蔡邕《笔论》中说:“书者,具有音韵变化,就像京戏中的“拖腔”一样精彩,通过线条的艺术性把作者的情感表达出来。比如他的长拖笔画,其实五味斋高手心水论坛。书法创作也是如此,在京剧中是一种有音韵的表达,使书法线条的丰富性、多变性跃然而出。“唱”,彰显陶先 生深厚的文化底蕴。

他的运笔与京剧中的“唱”实现了韵律上的契合,更是给人美的享受与熏陶,书法与文学艺术的完美结合,那种美、那种霸气、那种神韵、大气势、大手笔、大作品令人叫绝,房间里始终闲闲在在从从容容地浸漫着墨香。

震撼、气势磅礴的作品,一个个天朗气清之白日,一个个昏灯摇曳的夜晚,心无旁骛,他一直情有所属,冬雪洒落,秋叶飘飞,风儿起,星月明,天上云卷卷舒舒,于翰墨丹青之中一心追求率达奇逸、天真烂漫的审美境界。窗外的石榴花开开落落,写他的字,依然画他的画,瞥一眼之后又回到他的书案前去了,“无所求”的他并不做声,或者因为看不惯姑且不看也罢。当然,他却看不见,成全自己,包装自己,别人都在争着抢着“推销”自己,便数十年如一日地守望着书画,其境也清,间或山水。因为其心也静,其画作多为花鸟一类传统题材,何用乎?此真赏者所以有雅俗之辨也。”翟润书书画兼善,终一匠作耳,刻画镂研,便穷年累月,笔下有一点尘,韵事也。胸中无几卷书,清事也,自古中国艺术之传统。清人方咸亨曾言:“绘事,重视文化之内涵,而强调修养,往往决定其作品品位的高下,中国书协刻字委员会副主任。自1997年以来先后担任全国第三届至第九届刻字艺术展评审委员会委员、副主任。

艺术家文化素养的高下,河北省书协副主席,沧州市专业技术拔尖人才。沧州市书协主席,供职于沧州市文联。副研究馆员,河北黄骅市人,1952年生,洵可宝也。

张之,挥毫可范,落笔成珍,神融笔畅,人书俱老,见者莫不叹服。如今先生已近耄耋之年,殊饶神味,苍劲而婀娜多姿,古拙而不失流畅,尤以盟书、中山、秦隶三种造诣最高,于金文、小篆、隶书、楷书、行书、草书诸体兼擅,下师二王、欧、颜、柳、赵,超轶前人所未到。故先生书法能上追盟书、中山、秦简、汉隶,取精用宏,稽古钩沉,饱览古人手书之神韵,零距离与古人面对,坐拥春秋、战国、秦、汉书法艺术奇葩,欣逢空前绝后的侯马盟书、中山国铜器铭文、银雀山汉简、定县汉简、云梦秦简、包山楚简、郭店楚简等出土盛事,得天时地利人和,系指先生从事文物考古数十年,不同凡俗。所谓“有缘与古人面对”,自是高人一筹,有幸成为邓先生的关门弟子;1964年先生又师从著名古文字学家、书法家商承祚先生。一生能得两位书法巨擘的亲炙教诲,系指1962年先生师从著名书法家、篆刻家邓散木,二是有缘与古人面对。”所谓“得名师指导”,一是得名师指导,自认有两件幸运事,可望不可及”。先生自谓:“学书一生,评者云:先生临池之功是“吓人的功夫,洗墨成池,秃笔成冢,多则百通,少则数十通,其后70年临池不辍。所临碑帖,为推动我国战国文字研究做出了较大贡献。

先生年甫9岁即在伯父张子炎指导下学习书法,为推动我国战国文字研究做出了较大贡献。

40年中他编写《侯马盟书字表》等战国文字工具书5部,用简淡意致化度笔墨。书法从师尤凤怡、朱东润先生,崇尚老庄哲学,喜潜修,力图挣脱前人藩篱。性守拙,临摹魏晋、三代文字,继习《勤礼》、《张黑女》诸碑;后自修古文字学,始学清人何绍基书法,初习北魏、隋唐法书;弱冠师从朱东润,扬州泰兴人。自幼临池,群望巨野,别署小惜道味斋主。汉族,号岛上漫士、南板桥人,石家庄市书法家协会主要创始人之一及第一届主席。

巴根汝(1947-2003)字仲之,中国铁路文艺家协会副主席兼秘书长,河北书法家协会副主席,(1927 – 2012)生前先后任中国书法家协会理事,河北获鹿人,汉族,一个“隐于市”的真正卜居者。河北。  

我们却要固执地寻求试金石

胡旻,男,像翟润书这样的人才算一个真正意义上的隐者,二是因为与大山的情感。我想,一方面是因为与大山的亲近,著名的《封龙山碑》即出土于此),是石家庄西侧很近的一座山,他在自己的书作画作中无数次题记“于封龙山下”(封龙山隶属太行山系,不声不响,终日里染翰丹青,他足少出户,以至于除去工作,不善交际,因为性格内向,一直都生活在石家庄,这个早年曾经参加过第一届全国书法家协会会议并作为河北省书协和美协的筹组者之一的老人,“近些年怎么没有他的消息了呢?”……我渐渐了解到,也很少参加展览”,不怎么抛头露面,“老先生个性很强的,翟润书就是其中的几位高手之一”,每每有人提及他:“原来上世纪80年代前后一提起河北书法,翟润书是一个“例外”。记得画友们在一起,在印刷机的轰隆声中,在充满着钞票的光辉和气味的现实社会里,深为书界人士所敬重。

作为一个文化人,虚怀若谷,后及“二王”、欧阳询、黄庭坚、张旭、怀素、米芾。专工《散氏盘》、《石门颂》。成于“草篆”。他为人坦诚忠厚,初临颜柳,培植新秀。任张家口市书法协会主席兼任河北省文联委员、中国书法家协会河北分会常务理事、中国老年书画研究会河北分会常务理事。他自幼喜爱书法,一九八二年加入中国书法家协会。一九八六年加入中国老年书画研究协会。 1977年即会同8名同道成立了张家口市书法研究会。开展书事活动,一九二七年十二月生。一九四九年北京辅仁大学附属中学毕业。一九四九年一月参加工作。一九八O年被吸收为中国美术家协会河北分会会员,河北省正定县人,中共党员,汉族,男,京剧的“唱念做打”元素也自然而然地通过笔墨线条渗透在作品里。

王慕乙,总是自觉不自觉地进入京剧的韵律节奏之中,在书法创作中养成了习惯,都属于“不激不厉、风规自远”的中和之美。金凯先生说,和书法艺术的力透纸背有着异曲同工之妙。以梅兰芳的表演及王羲之的书风来说,把声音送到最后一排观众的耳朵里,讲究穿透力,要求音色挺拔,提溜劲儿”,线条的轻重缓急。京剧讲究“中锋嗓儿,以及墨色的枯湿浓淡,来不得半点马虎。书法则注重提、按、顿、挫、行,处处讲究,一招一式,一板一眼, 林语堂先生说:“一切艺术的闷葫芦都在于节奏与气韵。”中国京剧注重唱、念、做、打,


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